miércoles, 28 de octubre de 2009

UN NUEVO KABUTO



Hoy voy a contar una historia, una nueva, tengo un nuevo Kabuto.

Ya he hablado alguna vez de mi kabuto, aquel que me trajese de Japón, de Tokyo de la plaza que está a la espalda del edifico gubernamental.




Que decir tiene que lo cuido como aun hijo, pero esta feria, mis hijas. Vieron uno de esos dibujos que venden para colorear. Así se pusieron de acuerdo, lo compraron y lo han ido pintando poco a poco y como les ha ido viniendo la idea.


El caso es que ha quedado de fabula, y una vez terminado, llegó ese día. ¡¡Sorpresa!!.


Bueno puse algunos reparos, que si los colores y esto y aquello. En fin que me hicieron caso y además probaron con purpurina, unos rotuladores nuevos que llevan color y purpurina de colores.

La verdad que ya terminado me sorprendieron de lo bien acabado que estaba, seguro no hay otro igual.

Con este ya son tres los que tengo, el primero de plomo, un kabuto que me hacía ilusión. Y lo pude comprar, cuando salió una colección de cascos militares.


Casi nada el kabuto del Shogun Tokugawa Ieyasu 徳川 家康, que unificó Japón y se cree, que en su era (SENGOKU) se creó también “el concepto” del Bushido 武士道.

徳川 家康 Tokukawa Iekō. 1543-1612 (como pone en la placa). Su nombre varía en los caracteres, pero su significado es muy bonito... si bien se llamase verdaderamente Matsudaira Takechiyo.

El segundo es una joya, que me tiene encaprichado. El cual guarda una bonita historia de Japón, de cuando los niños cumplen siete años.


Así que este tercero, he decidido enmarcarlo con paspastus, de nuevo la fortuna. Hace ya que conozco a un artista que me lo ha dejado de escándalo. La verdad que las fotos no hacen justicia a su buen acabado.


Además lo he puesto justo encima de donde está el kabuto nipon. Así se ven los dos de una mirada.

martes, 20 de octubre de 2009

Un blog recomendado… desde EL RINCON DEL DO


Es una grata sorpresa que vi ayer por Internet, la cual paso a trasmitir en éste mi espacio, entre las redes.

Ya hace un tiempo que se viene notando que cada día hay más visitas, que se a pasado de nueve o diez a casi treinta, y los fines de semana, o el puente del Pilar aumento bastante a más del doble.

Yo creía que era según los temas, pero es tan irregular yo hablo casi siempre del kárate y en segundo lugar de Japón y su cultura. No tiene relación, entra mucha gente por otros temas ajenos al kárate. Temas como "la corbata" o "Chicas de Japón" acaparan las visitas.

Por temas el que más se visita es con diferencia ¿Cómo desear suerte en japonés?. No hay día que no reciba de cuatro o cinco visitas. En kárate, el de kata Chinte, que lleva tres años y no hay semana que no se visite varias veces.

Otra cosa que me sorprende en las visitas, es que da igual la hora, como esta abierto de continuo están entrando de todo el mundo, cuando lo hacen de Japón, de los Estados Unidos, Latino América, etc. me fijo más a ver que andan buscando.

Pero ayer, vi esta entrada y…venía de EL RINCON DEL DO.

Bueno ya es normal, hacer enlaces o poner las Web que uno frecuenta, o como los amigos toledanos de “escuelakidokan”, pero claro existen vínculos amistosos. Otros que sin conocerme me agregan y punto.

Pero esto de ayer, fue curioso. Resulta que hace unos meses esta web me recomendó como el “Blog de la semana”.

BLOGS INTERESANTES
01-04-2009
Un blog, o en español también una bitacora, es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente.

Creémos que dentro de la web, existen blogs, muy interesantes con contenido y mensajes, que la mayoría de las veces pasan desapercibidos para el público en general. Cada semana iremos recomendando un blog, que esperamos sea de vuestro interés.

El Blog recomendado de esta semana es:Blog personal de Antonio Milla


Hoy doy las gracias esa Web a destiempo, pero me entere ayer.
Buena labor la vuestra también y gracias por ser nombrado.

lunes, 19 de octubre de 2009

Curso regional de arbitraje 2009, Miguelturra (Ciudad Real).


Un año más nos reunimos todos los árbitros de kárate de Castilla-La Mancha para realizar el curso de arbitraje establecido en el calendario de actividades de la federación nacional y regional.

No es la primera vez, pues debido a los cambios efectuados en el presente año hemos venido realizando: conferencias, coloquios y reuniones, con el único fin de tener al día a todo el colectivo y primordialmente a los árbitros.

Así en la mañana del sábado día diecisiete, nos concentrábamos en el Centro Joven de Miguelturra para realizar dicho curso. Asistiendo a la inauguración del curso Don Segundo Javier Pineño Roldan como presidente de la federación castellano manchega, el concejal de deportes del Ayuntamiento de Miguelturra, Don Manolo Viso y nuestro anfitrión Don Rafael Arenas presidente de A.D. Shotokan Miguelturra.

Tras las primeras palabras oficiales del novo presidente, las cuales fueron de aliento y ánimo a todos los árbitros, y en especial a los que venían por primera vez a conseguir su titulación. Tuvo la palabra el concejal de deportes, donde nos presentó a su ciudad. Resaltó el espíritu deportivo de la Villa y la vital importancia que el árbitro tiene en el deporte, por lo cual elogiaba éste tipo de cursos formativos tan necesarios en la sociedad actual.

Tras la inauguración del curso se dio comienzo al curso con una entrada de bienvenida al nutrido grupo de aspirantes, que es justo el doble que el año pasado y el triple que el anterior. Consolidando así el incremento paulatino en el estamento arbitral, a pesar de la crisis.

Se comenzó con el examen de rigor, pasando a un repaso de las últimas adaptaciones, variaciones, tendencias, etc. Dejando claro siempre y en primer lugar, lo que marca en el reglamento es lo que debe prevalecer y como algunas de las directrices ya marcadas se han ido variando con algunas de esas “tendencias”.

La mañana extensa y abierta al debate, pues en lo que llevamos de año esta es la cuarta reunión, jamás antes tuvimos tantas reuniones en una misma temporada, y aún queda año.

Las dudas, de los veteranos y las inquietudes de los nuevos, se fueron esfumando y a lo largo de mañana se fueron concentrando en especial en los contactos y las faltas. También condicionados por lo que se nos venía encima al día siguiente el campeonato regional cadete, junior y sub-veintiuno. Categorías ya estudiadas y muy conocidas que con los cambios de las edades, suscitaban numerosas controversias. En especial en cadete y el contacto superior al “SKIN TOUCH” (con mi pronunciación de francés), explicar que no es lo que se sobrentiende “toque ligero”. Según las palabras de Juan Antonio Velasco en el curso de arbitraje de Pinto en Madrid, significaba “roce de piel con piel”.

No me resisto a la tentación de explicar las palabras, TOUCH LEATHER (tocar la piel) y SKIN TO SKIN (piel a piel), TOUCH SKIN (tocar piel), sin más vueltas y un buen rato divagando que “el golpe no pase de la piel”. Yo entiendo que si antes en cadetes en cuánto el guante tocaba, anulaba la técnica y si éste hacia algo de contacto era penalización, ahora debería ser más.

El nombre de la categoría es la misma Cadetes, pero las edades son de niños de catorce y quince años, con cientos de papás en la grada mirando y observándolos en estos primeros lances, de unos niños, en dónde la diferencia de tamaño, unos desgarbados, otros bajitos, parecía en ocasiones descomunal. A esas edades los cuerpos no están muy acordes unos con otros y lo primero será salvaguardar la integridad física de los niños.

La jornada de la mañana terminó pasada las dos, visionando y analizando vídeos de kata y kumite, de campeonatos regionales y nacionales, donde tomar referencia para mejorar aún más las actuaciones de nuestros árbitros.

Tras la comida se retomó la sesión de tarde con prácticas de kárate Shotokan, comenzando con una breve explicación de las características básicas, pasando a trabajar el típico zenkutsu-dachi, el desplazamiento y dos tipos de giro, para pasar a hacer énfasis en el trabajo de cadera, para que éste trabajo tuviese un entendimiento se hizo un kihon, el cual se trabajó por parejas y continuando con el hikite y stukite, que el estilo Shotokan está perdiendo.

Un segundo trabajo sería a cargo del sensei Jesús Fernández Pacheco y miembro de la comisión de arbitraje que expuso el kata Shitei de Shito-ryu, Bassai-dai. Donde tras explicar de manera sencilla y por partes, comenzamos a realizar el kata, con lujo de explicaciones.




La hora de entrenamiento de gestos de jueces y árbitros, así como la actitud y las composturas que nunca se deben perder en un tapiz. Tras lo cual se pasó directamente en dos tatamis a la vez y en sistema de rotación continúa a hacer combates arbitrados, continuadamente hasta las siete de la tarde (casi dos horas).


Para terminar con series de kata, donde los miembros de la selección regional deleitaron a los jueces con su buen hacer. Fue tan bueno su trabajo que una vez terminado y de manera intuitiva se pusieron a aplaudirles, cuando estos abandonaron el tatami se emocionaron los chavales…

Los exámenes ya se están haciendo siguiendo las pautas que sigue un nacional y por ello hay que demostrar esos conocimientos y saber estar, antes y durante. El nivel ha subido y los aspirantes se han preparado bien, con lo cual éste año a pesar de ser el doble que el año pasado no ha suspendido ninguno.

Echando en falta más promoción para arbitro nacional B, donde solamente se han presentado dos aspirantes.

Un día intensivo que terminaba pasadas las nueve de la noche.

Antonio Milla Jiménez.

jueves, 15 de octubre de 2009

El COE nombra a Antonio Moreno miembro de la comisión de becas



El Comité Ejecutivo del Comité Olímpico Español se reunió el pasado 29 de septiembre para establecer la composición de las Comisiones del COE para el ciclo olímpico en curso, resultando ser elegido el rodense Antonio Moreno Marqueño como miembro de la Comisión de Becas que preside Gerardo Pombo.

Antonio Moreno Marqueño señaló ser «todo un reto y un cargo de tremenda responsabilidad». Reconoció igualmente que este nombramiento ha sido toda «una sorpresa», aunque agradece la confianza que el Comité Olímpico Español deposita en su persona para desempeñar este cargo.

El rodense recibió la felicitación del concejal de Deportes de La Roda, Eduardo Sánchez, en su nombre y en el del alcalde.

El concejal de Deportes también quiso resaltar que a estos últimos logros de Antonio Moreno Marqueño, después de su nombramiento como presidente de la Federación Española de Karate y más tarde como miembro de la Comisión de Becas del COE, se suma su candidatura a la Federación Iberoamericana de Karate. Moreno Marqueño nos señaló tratarse de un desafío, tanto por la importancia del cargo como por demostrar saber estar a la altura.
15.10.09 -
LA VERDAD | LA RODA

El rodense Antonio Moreno entra a formar parte del Comité Olímpico Español

El actual presidente de la Federación Española de Kárate ha sido nombrado miembro de la Comisión de Becas del COE

CRÓNICA LA RODA.- El Comité Olímpico Español (COE) ha designado al rodense Antonio Moreno como nuevo miembro de la Comisión de Becas de este organismo. “Estoy seguro de que tu experiencia y saber serán de gran utilidad para este Comité Olímpico”, afirmó el presidente del COE, Alejandro Blanco, durante el nombramiento. “Para mí es todo un reto y una sorpresa, aunque agradezco la confianza que el COE deposita en mi”, respondió Antonio Moreno.

Actualmente, el rodense es presidente de la Federación Española de Kárate y ha presentado su candidatura para presidir la Federación Iberoamericana de este deporte. El próximo día 11 de noviembre se sabrá en Rabat (Marruecos) si Moreno logra este importante puesto.


Todos los que hacemos CRÓNICA DE LA RODA damos la enhorabuena a nuestro paisano y le deseamos suerte en su nuevo puesto en el COE y en los retos que se le plantean.

Tags: alejandro blanco, Antonio Moreno, coe

viernes, 9 de octubre de 2009

Hiroshi Shirai.


Bueno otra vez con el maestro, ha pasado otro año y nuevamente a reencontrar la dirección del camino.

Es sábado de madrugada y hoy será un día largo, muy largo y duro, se presiente pues los entrenamientos con el maestro siempre me dejan baldado. De antemano ya se que serán cuatro entrenamientos intensivos en un mismo día.

Mí buen amigo Juan José Charco me recoge bien temprano en la esquina, gracias que vivo en lo que es la zona de transito y a las 7: 20 ya estamos de camino a Alicante. Llegamos en poco más de hora y media, en las puertas del Club Atco. Montemar y luego casi media hora buscando aparcamiento.

Corriendo a cambiarse y saludar a la gente que te encuentras de pasada, no hay tiempo, pues el maestro como ya es habitual en él, hace mucho rato que está en el tatami calentando y estirando.

Paso a dejar las cosas y rápido a saludar al maestro.
Saludo riguroso a casi dos metros, y me acerco a estrechar su mano ¡¡Ohayoo Gozaimasu Shirai sensei!! A lo que él me devuelve un ¡¡Ohayoo Gozaimasu!!.

Le hablo en español (mejor para mí pues no se más japonés) ¡¡le veo mejor aún que la otra vez!!... y se sonríe, y me contesta, ¡¡si estoy mejor…mucho mejor jejeje!!.
Doy dos pasos de espalda y le vuelvo a saludar, dejándolo en sus estiramientos y su concentración, la cual he interrumpido en cambio él me sonrie amablemente.

Le veo y le siento aún más joven que hace un año en Caravaca de La Cruz, ¿será posible? y está como más contento (en Caravaca estaba un poco más triste), la verdad es que el pabellón está casi lleno. Tanta afluencia le gratifica en su esfuerzo. No se, yo se lo noto. O es posible que sea que éste sitio le es más familiar, ya como su casa, de las veces que él ha venido aquí.

Además es hora de rectificar otras cosa en éste blog..., que el año pasado le eché setenta y tres años, ¡¡¡que noooo!!!, me equivoque en las cuentas o yo que se. Tiene casi recién cumplidos setenta y dos años y dos meses. Que siempre terminamos hablando de los años que tenemos…

Entre tanto karateka conocido están los presidentes de la Real Federación de Kárate de España, Don Antonio Moreno Marqueño y el presidente de la Federación Valenciana de Kárate, Don Marcelino Gómez Martínez. Distinguidos karatekas como mí maestro ancestral Don José Baeza al cual saludo con un abrazo, Don Lorenzo Parra acompañado con varios de sus alumnos. Amigos y compañeros, y hasta árbitros nacionales. Tanto conocido hace que te sientas más a gusto en el estudio y el entrenamiento éste día.

El maestro sigue estirando y saludando a quien se acerca, y veo que ha venido acompañado por unos pocos alumnos, me alegro nuevamente, pues veo Alessandro Cardinale y varios alumnos más de Italia, y otro alumno que lo conozco desde que estábamos con el maestro Taiji Kase. Se llama Marc Stevens de Bélgica, un consumado experto en el kárate tradicional. Ambos Alessandro y Marc suelen ser los exponentes de las explicaciones de los diversos trabajos que hacemos con Shirai Sensei.

Quiero hablar un poco de Alessandro, cuando le veo sé que el curso estará bien pues es un gran ejecutor. Él comenzaba en el kárate el mismo año que yo, allá por 1978. Es decir que somos de la misma quinta. Ha estado diez años en el equipo nacional de Italia y fue miembro del equipo que derroto por primera vez al equipo japonés de kata. Es decir que es un hombre que está en los anales de la historia deportiva del kata.

Él es sexto dan de kárate desde 2000, pero sus rasgos de un karateka formado en el kihon y el kata.
Alessandro Cardinale y Antonio Milla 3 de octubre 2009.

Otro gran karateka que acompaña al maestro Shirai es Marc, ya lo he dicho antes Marc Stevens , es un karateka que siguió al maestro Taiji Kase y hace como muchos de nosotros seguir en la actualidad al maestro Shirai.

Es un buenísimo ejecutor, muy completo a nivel técnico, su mejor cualidad son sus patadas y su velocidad. Además de dominar la técnica del kárate Shotokan (en su apartado tradicional), donde su ejecución es impecable. Su Kime a la hora de trabajar en parejas y realizar los Bunkai, con un control magnifico le hacen ser un gran exponente.

En su formación comenzó en el kárate en 1967 con escasos doce años, pero ha sido muy constante y ha estado en el equipo nacional belga durante quince años, y en su haber tiene, trofeos en kata y kumite, en individual y por equipos. Es decir que ha estado al máximo nivel belga en todos los sentidos y a tocado todos los palos.

Su mayor logro ser 5º dan con los maestros Taiji Kase e Hiroshi Shirai, el seguimiento de los maestros por toda Europa y "sobre todo" su gran dedicación con el maestro Hiroshi Shirai (y de un alumno del maestro Shirai, que es el sensei Carlo Fugazzale) le han hecho ser Sempai del sensei Shiari. Vive en Bruselas donde lleva el gimnasio Kei Shin Dojo Kan.

También acompañan al maestros otros karatekas italianos, uno de ellos (no recuerdo el nombre) es cuatro veces campeón de Italia, modalidad en kata, y tampoco sé si es nacional o es de la liguilla de kárate tradicional. Lo que si sé es lo que se ve, una ejecución de kata Shotokan, real y acorde con el estilo, será lo que hace que Italia ahora mismo sea líder mundial “por algo” en kata.


Yo suelo estar casi siempre lo más cercano posible a ellos, más que nada, para copiar y tratar de imitar su forma de hacer. El maestro, hace ya, ha cambiado a un kárate de mayor nivel, es más que evidente. La gente que no le conoció antes, se puede llegar a sorprender y quien no haya estado con el maestro Kase, y ni sepa de estos trabajos, es posible que ni se identifiquen mucho a otros tipos de Shotokan. El maestro está en el Shi, en el espíritu de cada una de las técnicas, ya ha pasado de correcciones “posiciónales estéticas" a las "correcciones funcionales ”.

También volviendo al tema de lo técnico, hay veces (pocas), que alguno se atreve y le pregunta abiertamente, ¿y está técnica, está mano, el brazo va por arriba o por abajo?, pues él dice... yo lo hago así, por esto y esto… a lo cual puede llegar si no se entiende que es un choque con lo establecido por un grupo del Shotokan, algunos libros o videos, él ha estudiado cada gesto y movimiento contrastándolo con sus maestros y ha llegado a "estas conclusiones" las cuales expone y explica, solamente, si alguno de los allí presentes decide preguntar.

Es por ello que cuando estoy con alguien que no lo ha visto nunca trabajar, siempre deparo en la gracia especial, que él tenía, en el kumite, grandísimo experto en la técnica del kihon.

La cual adaptaba de manera fantástica, tanto para kumite como kata, pasando de una parte a otra sin darte ni cuenta. El kihon es sin duda alguna su gran baza, sus explicaciones (este año muy breves y rápidas) terminan de hacer ver lo que no entra por la vista.

Su trabajo se asemeja, o se continúa (mejor dicho), al del gran maestro Kase, pero con los toques personales de Sensei Shirai. Por ejemplo las explicaciones de los bunkais, siempre recuerda las palabras del maestro Kase.


Yo, de antes, le recuerdo con mucho dinamismo a la hora de la ejecución, de una severidad extrema en el kime (del Hikite y el Sukite, del giro la cadera, rodillas y hombros, etc). Ahora es casi los mismo, pero, de palabra casi ni mienta estos temas.

Palabras que repite y se te clavan “cuore” a “cuore” (que no sé si es italiano o japonés, pues Kore en japonés es "esto" y suena igual),otras más sencillas “si no hay atenccione no hay kárate”, “el kárate es impacto…”, a la vez que lo dice hace el gesto del contacto (al igual que lo hiciese en su día el maestro Kase).

Los que no le conocen (que son muy pocos), se quedan muy impresionados con esos vocablos del maestro, koji, eh koji y koji, kore, ancoara, ¿?. No deja de que la idea o las palabras reposen en nuestras cabezas y ya está, de nuevo, ejecutando y explicando conceptos para una mejor asimilación.

Aún me resuena sus palabras, l´insegnamento sitramette da maestro ad allievo da cuore a cuore (las enseñanzas del maestro se trasmiten de corazón a corazón), que grandes verdades, que razón y que el maestro se muestra contento tan solo de trasmitir "su sentimiento".

Ya decía un amigo, por muchos danes que uno tenga, si no hay alumnos no hay nunca maestro. Ese traspaso de conocimientos, que se van dosificando, hasta que no se ven hacer cosas bien, cosas como kihon y pasarlas al kata, hasta que no se hace bien una cosa no se puede hacer otra superior. Es donde el maestro dice que el kata es un “arte”, la ejecución de un kata debe trasmitir “belleza”, su ejecución debe aportar “gracia”, son palabras que si las dijese otro ya no sería lo mismo. Pero viniendo de él sabes que está hablando con "el corazón" y "el alma", puesta en el sentimiento y si él dice que es arte, será ARTE.















Así comenzamos a trabajar una serie de Kihon, donde el maestro resalta una y otra vez, los tipos de respiración y el trabajo se asemejaba a otros anteriores, casi es lo mismo, pero esta vez, tras unas ejecuciones frontales, al pasar el trabajo a aparejas, al defender había que retroceder en Yori-ashi en hiri-ashi. El cual es muy sencillo y no terminaba de salir, para colmo el segundo trabajo era de pierna. En una especie de cámara lenta, donde la importancia esta en el pie de apoyo y el enfoque de pierna.

Alesnado y Marc lo han clavado, la verdad que Marc los chudan, a esa lentitud y con esa precisión que dejaban la boca abierta a más de uno. El maestro al darse cuenta comentaba que... eran alumnos jóvenes y Marc le respondía que ya había cumplido los cuarenta y cinco, el maestro sonrie y dice – lo que yo decía…”muy jóvenes”. No importa la edad, si no, el espíritu. Ha reparado en la forma moderna de hacer los kata con las patadas chudan a jyodan, y ha corregido que las patadas han de estar a esa altura y con está precisión

Cada palabra estaba colocada en su espacio, cada explicación en su sitio. Siempre le traduce el sensei José Baeza, pero en esta ocasión no le dejó mucho tiempo. El maestro quiso desarrollar todo el trabajo, y no daba ni tiempo a repasar o tratar de hacer los trabajos dos veces, así que hacíamos uno cada vez. Un poco estresante, si además, no sale a la primera ya no había tiempo de repetir para que saliese bien.



En kata, se trabajo Kanku-dai por la mañana y Gojushijo-sho por la tarde.

En Kanku-dai, no es que se trabajase como antaño, enseñar (tenias que venir enseñado) era repasar y corregir, ahora son aspectos. Hoy tocaba la respiración, como se debe respirar en la ejecución del kata Kanku-dai.

Así de buenas, hasta parece fácil, pero el ritmo lo lleva él, con sus números y su ritmo, además controlando la exhalación y la inhalación de cada movimiento. Recalcaba una y otra vez la importancia del kata Sanchin de Goju-ryu, ese Ibuki e Ibuki-nogare, explicaciones que se hacían en hechos. Cuando uno se adelantaba el maestro, él repetía el movimiento, y la consabida bronca, ¡¡¡no avanti piu!!!. Si se hacia bien “cosji” ,”cosji”. También ha hablado del kata Tensho…Goju-ryu y su especial respiración.



El maestro habla de respiraciones…Ibuki-sankai, de cómo los kata tiene una riqueza en su interior, la cual debemos buscar, encontrar y saber valorar. Seguíamos inmersos en el trabajo, pero el maestro hablaba y hablaba de la respiración, ya llegados a estas, de las respiraciones. La ejecución del kata se descompensaba al tratar de llegar la respiración en el tiempo adecuado, es momento de inhalar, o hasta aquí exhalamos. La ejecución estaba como parte complementaria al trabajo de respiración.

La ejecución de Alessandro magistral, y el maestro decía de vez en cuando movimientos del kata que su ejecución o fases, contenían unas cantidades precisas de energía. Así al comienzo del kata, nos decía, que no debíamos comenzar con todo la energía disponible, como mucho con un 80% (a modo de la Formula 1, cuando el coche sale cargado, la salida será lenta) y como a medida que el kata se va ejecutando, es muy importante la respiración, una precisa respiración para poder llegar al final del kata con fuerza y energía.

En un par de pasajes ha sacado al alumno más jovén para que demostrase, más velocidad en ciertos pasajes del kanku-dai, su ejcución y ejemplo magistral.

Otro aspecto ha sido la posición su asentamiento y su enfoque, como parte fundamental del kata, recomendando una y otra vez no abandonar la practica del saco y el makiwara.

La vital importancia del Shin-Gi-Tai, ya lo había nombrado varias veces en el kihon, aquí, en el kata lo repetía una y otra vez. El espíritu, la mente y el cuerpo unidos en uno, la única visión es vencer, antes en alguna ocasión dijo Shi-Kokoro-Tai durante el kihon. Para el sentimiento de corazón (kokoro) es lo más importante.

Me ha gustado que en una posición del kata, que además sale en otros kata, nos dijese, que esa posición era, se llamba, “la lengua del dragón”.

Si, yo ya había oído algunas veces de las posiciones del dragón, en Taichi o Kung-fu, la posición del dragón es muy normal. En kárate es la primera vez que oigo "posición del dragón". También en Goju-ryu está el kata Sanseru, que se dice, es el kata del dragón. En Shotokan nunca antes había oído que una posición del kata kankudai ni ningún otro se nombrase así y estoy estudiando en cuantos kata sale, de momento ya van otros dos más.

Un descanso de diez minutos, donde se agradece de manera especial que el curso tenga unos refrigerios, desde gelatina hasta arroz con leche, y eso gratis. Un “sponsor” en el kárate tradicional. Ya puestos digo la marca…POSTRES REINA.
http://www.postresreina.com/


Senseis Miguel y Vicente.

No comer mucho que seguimos ya, se retoma la segunda sesión con el kata Kanku-dai y su lujo de detalles en el Bunkai. En este apartado el kata el maestro no deja de explicar que cuando en 1960 comenzó a trabajar con el maestro Kase, él, no dejaba de repetirle de los tiempos que estaba junto con Egami y Okuyama, de cómo se trabaja un kárate real, que la técnica debía tener una efectividad 100% (como el algodón).

Así que el maestro Shirai con esas premisas y su esfuerzo han ido consiguiendo dar un aspecto sencillo y practico, construyendo un bunkai que sea real y efectivo basandose en aquellas explicaciones del maestro Kase.



Nuevamente el maestro nos dice las mimas recomendaciones que cuando estábamos en el kihon, el kime del atacante y el kime de la defensa, es decir que más Ki y más Kime. Ya los antebrazos empiezan a escocer un poco, la única solución es tratar de defender con diversas partes pues siempre con la misma ya no puedo, y la muñeca se ha hinchado un poco.

Seguimos igual y no hay opción a repetir, así que una vez hace uno y otra el compañero (mí compañero me saca unos centímetros)alto, hasta más fuerte y mucho más joven, nada un primor entrenar con él... pero me está rompiendo la muñeca.

Terminamos y la mañana está hecha condolido por varios golpes y un suelo duro,黙想 mokusō de rigor y a las duchas.



Senseis

Hiroshi Shirai

y

Francisco Gabriel









Sensei Ángel Escribano y el maestro Hiroshi Shirai.

Nos vamos a dejar las cosas al coche y a tomar un refresco, después de pasar una larga hora hablando del kárate y del curso, del maestro y de todo un poco decidimos ir a buscar un restaurante que este cerca.

Un corto paseo y nos vemos de frente con “los peces gordos”, es una cosa que no entiendo… Cuando vienen estos maestros, autoridades del kárate. ¿Por qué se los llevan a comer como a escondidas?, entiendo que seamos muchos, pero hay gente que debería estar, vamos creo yo a opinión personal...

Que la cosa es que en vez de estar con el maestro, estuvimos entre amigos, amigos karatekas y hablando del kárate, nuestro kárate. El que practicamos, del que enseñamos, hasta del que arbitramos, nuestro kárate diario y el que vivimos.

Así que con la estimable compañía de los señores presidentes, el señor delegado de Alacant, Don Francisco Gabriel González, Vicepresidente de la FKCV, sobre todo un amigo. También venían del Gimnasio Yoshitaka de Cheste, Miguel Ángel Gómez y Antonio …nosotros Juanjo y yo.

Unas tapas que nos hicieron de comida, pues a la tarde venía otra pequeña paliza. Así que disfrutamos de todas las conversaciones, recordamos tiempos ancestrales, a un tal Fructuoso Franco, un Hugo Ricardo Anglés, Felix, etc. que es la otra riqueza de éste arte-deporte (es como hablar de la mili...). Estar con los que quieres estar y disfrutar, a eso creo que lo llaman ser feliz.

Después el vicepresidente, delegado, maestro y amigo Francisco se empeño en tomar café en su casa, y pude ver algunos de sus “tesoros”. Yo que soy muy aficionado a las katanas, nunca había visto una como la que él tiene, y un trofeo en forma de kabuto (fantástico), entre otras tantas joyas.



Tras el reposo la clase, hay que estar puntual, da igual el maestro ya está allí y calentando. Aprovecho y hago unas fotos, a personas que llevamos juntos ya treinta años, quien lo diría. Si, en éste suelo me examiné de cinto azul y cinto marrón, el maestro Baeza era el examinador. Tiempos ahora lejanos que se recuerdan con agrado
y a compañeros que se han ido perdiendo en el tiempo (es que éste sitio me trae nostalgia de juventud).

La clase comienza como siempre, Mokutso y calentamiento, en la tarde le toca Marc, no es por nada pero que ya se comienzan a notar las agujetas de la mañana, pero él es un profesional y es consciente de las sesiones mañanaeras, nos ha dejado respirar y el calentamiento con el calor lo hace bastante suave y a base de estiramientos, aún así, todo estamos sudando.

La tarde se comienza con un poco de trabajo de kihon de piernas y brazos donde hay que ir trabajando ambos, tanto en ataque como en defensa, es un kihon básico creado para el paso de grado, Shodan, en la asociación del maestro.

Su característica principal es que hay que golpear, tocar, “sentire” al adversario, así que de momento veo que los dos compañeros de al lado se están dando y se dan de lo lindo, el ojo del más joven sangra (ese que es cuatro veces campeón de Italia), un golpe le ha llegado y le a impactado bien. Mis brazos hace ya un buen rato dijeron ¡¡basta!!, pero el compañero aún aguanta, pues hay que seguir…por fin el maestro nos llama “ancora”, y suena celestial.

Vamos hacer kata Gojushijo-sho, siguiendo con el trabajo de la mañana, “la respiración”, éste kata tiene mucha más miga, pues hay muchos cambios de ritmos y tiempos, de nuevo el kata de ejecución va por un lado tengo toda la concentración puesta en seguir el ritmo y la numeración del maestro en la respiración.

Es bastante difícil esa respiración de hara, concentrada, parada y una leve espiración y golpeo al máximo de kime, para relajar y inspirar rápidamente. Al menos el kata esta saliendo bastante bien y el maestro está, o se le, ve muy contento. Se ha dado cuenta que dominamos el kata y nos felicita.

Un descanso de diez minutos y a toda la peña a los Postres Reina…

Se retoma la clase y tras un minucioso trabajo y hasta que el maestro ha visto preciso, se ha estado repitiendo. Los pies están que echan humo, y aún nos queda el bunkai. El maestro de nuevo ayudado por Marc y Alessandro, repetía una y otra vez explicación y trabajo, pero luego no dejaba tiempo para hacerlo los dos, así que yo lo he ido haciendo todo, ya conocía éste trabajo por lo cual perfecto.

Ya muy cansados, se termina, no sin antes una sesión de estiramientos de Alessandro que ya no podíamos ni seguir más de la mitad. Tras lo cual el Mokutso y el Dojo Kun, se ha dado las gracias al maestro y unos presentes. También a las autoridades del kárate allí presentes.


Compañero todos, pero se ven caras nuevas y compañeros manchegos como Paco Carretero acompañado de amigos, David Gento e Isidoro, que han podido disfrutar de éste día.


Luego las fotos de rigor, que la verdad el maestro aguanta estoicamente.

Entrega de detalles al maestro y éste a algunos de los asistentes...


Despedida del maestro y de los compañeros, ducha y regreso a casa rápido son las 22:30 y ya estamos de nuevo en Albacete.

Antonio Milla Jiménez, 9 de octubre del 2009.

jueves, 8 de octubre de 2009

Origen del tigre (Shishi) como simbolo Shotokan (3ª parte).


Como último capitulo que dedico al símbolo del estilo Shotokan, comienzo haciendo en brevísimo recordatorio.

Año 1935.

La representación de todo un colectivo y la unión de éste símbolo además de ser un signo distintivo dentro del kárate.


En el estudio trato con mucha atención la importancia de un elemento, el cual, en oriente tiene mucha relevancia y en occidente es prácticamente desconocido.

La imagen que se decía por muchos“creada”, “diseñada”, “inventada”, etc. por un pintor japonés, 小杉放庵 Kosugi Houan (Hoan Kosugi “Misei”). Donde como hemos visto solamente copió una figura ya existente de la mitología china y la adaptó al maestro. No ha quedado muy claro de quien sería la idea, pero es evidente que la figura es representativa de más factores que los puros y exclusivamente artísticos.

El dogmatismo, la astrología y la mitología se unen y se muestran presentes en un “símbolo” para salir en la portada de una obra, que cambiaba los esquemas establecidos. Pues hasta esa fecha los libros que escribiese Gichin Funakoshi se mantenían en línea con sus conocimientos y experiencias en Okinawa, éste sería muy distinto.

Con la publicación de KÁRATE-DŌ KYOHAN 空手道教範, se abría una gran brecha entre el kárate (Shuri-te) del maestro Funakoshi y el kárate (Shuri-te) de Okinawa.

En la publicación “los maestros” cambiaba de manera sutil los nombres de posiciones, técnicas y hasta nombres de los kata ancestrales. En esos cambios el maestro era temeroso, de como se lo tomarían los demás maestros, y de su nueva forma de pensar en Japón y se enfrentaba, de alguna manera, con las ideas de Okinawa.

El kárate ya estaba en completa expansión por todo Japón, el símbolo en si se cree es un guardián y protector, así también lo es, de la obra y del autor. Yo pienso particularmente, que con el símbolo trataba de establecer principalmente el origen de la obra, del Oeste (dirección a Okinawa).

Hay muchos que son de la opinión que el símbolo nace de un dicho japonés 虎の巻, “Tora No Maki”. Que antes era un rollo de papel escrito donde se asentaban las bases de un sistema o estilo de manera “oficial”. A ese documento se le llama Kyohanel texto maestro”. Que era la palabra escrita de maestro en referencia a su estilo o sistema la cual concreta como única referencia de su método.

No creo que sea esa fuese la idea por la que se pusiese el tigre, si que la obra, como dice su nombre. Texto maestro, setenta y tres años después, sea un manual de estudio para muchos karatekas y eso es lo que es un Tora No Maki. También se ha especulado mucho con un animal mitológico de Okinawa, que se llama Shisha. Que si nos fijamos en éste tercer capitulo el símbolo ya tiene nombre, ShiShi. A manera de broma y en español parece que fuese “el macho”...

Shīsā (Shisa), ya de principio digo que no tienen nada que ver, pero si, es también un animal mitológico de Okinawa. Tanto que ha pasado a ser como un “talismán”, es una mezcla entre “león y perro” sacado del perro Fu chino. Que se pone en los tejados para que traiga “protección” a esa casa.

Hasta finales del siglo XIX, allá por el 1878, en Okinawa no se dejaba construir tejados, con teja, nada más que a los templos, castillos y residencias de los nobles, los demás tejados debían ser de ramas. Así al abolir esa ley, todo el mundo puso teja y también se instauró la figura del Shīsā, siendo ésta de cerámica.


Shishas Okinawenses vistos en una tienda de Tokyo, 2008.


Foto; colección privada Antonio Milla.


Foto; colección privada Antonio Milla.

Dejó aquí estas fotos que hice en Tokyo en una tienda de antigüedades, de lo que es un Shīsā, además me pareció bastante barata, tenían una pareja. Otro día ya acortare un estudio que tengo de todo este tema que es muy amplio.

Nada que ver con el Tigre Shotokan, exceptuando las creencias de "los poderes protectores".

Destacar que el Shishi de Tigre Shotokan es creado entre 1934 y 1935, cuando el estilo (ni siquiera era considerado un estilo) no tenía nombre, es en 1936 cuando se acuerda dar nombre común al arte del "kárate", todos los estilos del arte de Okinawa se nombrarían igual. Así que durante esos dos años el tigre fue solamente una figura en la portada de un libro. Tendrían que pasar aún casi dos años para que apareciese la palabra Shotokan y fuese asociada, posteriormente, al simbolo de está portada.

Parece casualidad (como dice un amigo, o causalidad) que sea ese mismo año, el 25 de octubre de 1936, cuando se reúne una asamblea de maestros en Naha (Okinawa) para confirmar la denominación del arte marcial como "Kárate" (空手, Mano Vacía). Aunque el nombre ya venía estando presente desde 1905, gracias a Chomo Hanashiro.

Así pues el Tigre se crea y no representaba nada del kárate, no tenía nombre y no sería hasta muchos años después que pasaría a ser un símbolo del kárate y en concreto de un estilo. Tomando esa importancia que ahora tiene.







Ya pasando a lo que queda que explicar, la cola y la firma.

Son dos los elementos más difíciles de comprender pues son los añadidos a la figura china original. Inicialmente pues creo que tiene una importancia mayor, o quizás más difícil de llegar a entender.

En la figura original la cola está en posición de ataque, erizada hacia arriba y enroscada hacia delante a diferencia del Shi Shi (“Tora No Maki”), la tiene de manera no natural en ningún felino, está erizada al contrario.


El 白虎 Bái Hǔ original mantiene la cola en alto al igual que un felino en un estado de alto grado de excitación. Según los estudios sobre felinos, la cola es una parte vital de su comunicación. Así su estado refleja cambios anímicos o de situaciones de alerta, llegando a tener diez posiciones.

Las que nos interesan son dos, los dos últimos estados antes del ataque.

- En el noveno, la cola estará estirada hacia arriba y erizada, directamente esta tratando de intimidar y de mostrar su enojo.
- En el décimo punto, que es la acción antes de atacar o ya atacando mismamente. La cola esta erizada y arqueada en lugar de mantenerla estirada como en el caso anterior, esta preparado para atacar a la mínima provocación u oportunidad que tenga.


Estas dos últimas acciones son muy interesantes, pues quizás no es la intención del creador del símbolo, pero si, son muy importantes. Después de un ataque, hay dos posibilidades, solo dos, o has conseguido el objetivo o has perdido esa posibilidad.

La figura del Bái Hǔ representa esa última posición de la cola, inclusive el moviendo del tigre, representa claramente el ataque, con su garra de la mano derecha alzada y la izquierda avanzando.

El felino de nuevo utiliza la cola para definir esas dos posibilidades, y cuando ha ganado su superioridad lo demuestra balanceando su cola ligeramente encorvada a media altura. Cuando pierde o es derrotado en sus ataques frustrados la cola esta totalmente hacia abajo, y especialmente si está entre las patas, está mostrando su derrota total o pasando a ser sumiso. En especies como leones y guepardos, si la lucha es contra un superior, si no tiene escapatoria para huir, se tira al suelo quedándose en estado inmóvil.

Es aquí donde algunos estudios han dicho que la cola esta en sentido opuesto para demostrar esa sumisión, para que no se viese con aires de enfrentamiento a otros maestros. Otros se han ido a una explicación ciertamente incoherente pues dice que el maestro era menos que otros maestros, en referencia a conocimientos técnicos o inclusive maestros de mayor rango y antigüedad.

La cola. A simple vista me recuerda de mis años en los que estudie pintura y me viene rápidamente a la cabeza una teoría, la “simetría reflectiva”, es una inversión figurativa donde si lo pintásemos en un papel, sería lo que se vería en el reverso, lo mismo pero justo al contrario, al igual que si vemos una pintura en un espejo.







En la simbología de pintar algo al revés es un claro signo de rebeldía, oposición a los ordenes establecidos, a lo que se lleva. Quiere establecer un punto de vista personal al que ha llegado tras una larga reflexión y un largo periodo de análisis, tratando de postular su nueva forma, como la idónea, la correcta y más eficaz.

Vemos que ya no hay tanta diferencia, si no, que incluso se mantienen las medidas, el diseño de la cola se ha fraccionado por partes. Adaptándose al dibujo en su proporcionalidad y fisonomía.

Esta simplicidad puede ser la que ha llevado tanto tiempo a que casi nadie se diese cuenta que era un “plagio artístico”, esas pequeñas diferencias. Eran lo que le diferencia del formato original.

Su forma enrollada es la que ha dado tanto de que hablar, y es posible que fuese esa la intención del pintor. Exponer que es “Maki” un rollo, un texto, como los que se hacían antiguamente para dejar constancia de un escrito “oficial”. MAKI 巻. Que en japonés significa “rollo”, “tomo”. Del verbo Maku; enrollar, envolver. También tiene la acepción de Kan; volumen. También sirve para “un libro” ( 一巻).

El origen de Maki viene de China, como casi todo, siendo más explicito 巻 Juân: enrollar, rollo, arrastrar//LIBRO. Lo mismo que en Japón, sin en cambio en China libro se dice Shū y su carácter es 书 (書). No se utiliza “el rollo” salvo una versión de escritura en seda, así en caracteres antiguos “libro de texto” es Jiào Shū 教書, y los caracteres en chino de (教範 Kyo Han), son Jiào Fán y que curiosamente significa “Manual militar”, la orientación técnica de los materiales básicos para la guerra.

Esto me vuelve a demostrar que el sentido dado a los caracteres por el maestro en Japón, eran la traducción japonesa literal de lo que él quería dejar como la base de su arte, bien definido y explicado.


En Japón el uso del “Tora No Maki”, es un manual de uso común y te puedes encontrar el uso del éste término en España el termino usado es “un decálogo”, es un como un manual de uso y a la vez “la manera correcta de hacer algo”. Pues eso mismo significa en Japón, lo que ocurre es que se puede usar como “apuntes” o como “consejos”.

Cuando una persona experta, una empresa, o marca comercial, hace un libro donde están escritos esos “apuntes-consejos”, se le da un aspecto oficial y es denominado 虎の巻"Tora no maki".

Ya dejando de lado la cola, que ha tenido muchas explicaciones, de porque si y porque no. Cada uno que saque sus conclusiones y que nadie se quede conforme, sigan buscando cosillas que aún hay muchas más.

Llegados a éste punto solo queda la firma de Hoan Kosugi según unos, la marca, según otros. ¿Una marca….?¿una firma?.

Ni lo uno, ni lo otro, son dos simples caracteres que en japonés es Dai-bun 大文 y en chino Dà Wén 大文. Esencialmente en ambos idiomas viene a decir lo mismo con algunas pequeñas matizaciones.







大文

大 Dai en japonés y en chino Dà, de gran tamaño (grande), MAYOR.

Es una persona 人 Ni, Jin, hito y en chino (rén) con los brazos extendidos 一 Ichi, un gesto común para expresar gran tamaño. Cuando va unido a otro carácter lleva el sentido de “persona adulta”.

en japonés Bun; escritura, frase.
文 en chino Wén, De texto (el texto). Escribirlo en palabras, así como en relación con “la virtud de poder expresar con palabras”.

El carácter representa “el lenguaje”, “la escritura”. Donde el pictograma es una mano de donde sale una pluma, “la mano que escribe”.

Así que nada de ser una firma, ni una marca. Es lo que terminaba de explicar de “la cola”, dando sentido a "Tora No Maki", es un escrito hecho por una persona mayor. Dai-bun “La escritura de una persona mayor”.En chino queda más poético “es la virtud de escribir y expresar que tiene una persona mayor”.

Espero no haber cansado mucho con está historia, para mí, muy importante.

Antonio Milla Jiménez. Albacete 8 de octubre del 2009.